Juz Homburg: Open Haus 1

Keine zwei Monate später wurde dann der „Verein zur Betreuung drogengefährde- ter Jugendlicher e. V.“ gegründet. Dieser sollte Jugendliche in Homburg vorsorgend betreuen, und zwar so, dass diese erst gar nicht in den Teufelskreis des Missbrauchs illegaler Drogen geraten. Der Verein hatte eine doppelte Aufgabe: Diejenigen zu versorgen und wieder in die Gesellschaft zu integrieren, die körperlich zwar entzogen, aber sozial nicht integriert waren, und andere junge Menschen, die keine gravierende Drogenerfahrung hatten, vorsorgend zu betreuen, damit sie ihren Weg in die Gesellschaft finden konnten, ohne für diese zum Problem zu werden. Der Verein beantragte, dass man ihm ein leerstehendes Haus in der Birkensiedlung für die Arbeit überließ. Doch da gab es Konkurrenz. Eine Altenbetreuungsstelle hatte ebenfalls Interesse an der Immobilie. Aus heutiger Sicht ist diese für ältere Menschen nicht geeignet. Der Eingang war nicht barrierefrei und nur über eine Treppe zu erreichen. Schließlich traf der Stadtrat gegen die Stimmen von CDU, FWG und NPD die Entscheidung, das freistehende Haus in der Homburger Birkensiedlung in die Obhut des besagten Vereins zu geben. Gegen die Nutzung durch Jugendliche, die sich hier treffen sollten, gab es von Beginn an nicht nur Widerstand aus der Politik, sondern auch aus der bürgerlichen Nachbarschaft.

Und hier gibt es einen Glücksfall für die historische Betrachtung. Sehr häufig haben die Geschichtswissenschaftler kaum Zeugnisse, in denen die Betroffenen authentisch, und ohne dass die Erinnerungen nachträglich geschönt werden, selbst zu Wort kommen. Im Open-Haus gab es aber Publikationen, die Einblicke in das Selbstverständnis der Jugendlichen erlauben. Sie verfassten eine Zeitung – das „Guckloch“ – die mit einiger Regelmäßigkeit zwischen Oktober 1974 und Dezember 1975 erschien, und sie publizierten Gedichtbände. Zeugt die Zeitung von der politischen Haltung der Beteiligten, geben die poetischen Produkte einzigartige Einblicke ins kollektive und individuelle Gefühlsleben junger Menschen jener Zeit. Das Erwachsenwerden in den 1970-ern in Homburg weist ein paar Besonderheiten auf, die bemerkenswert sind – vielleicht aber auch typisch für eine Generation im Umbruch der Nachkriegszeit, wachsendem Wohlstand und neuen Freiheiten für die Jugend.

Die erste Ausgabe des „Guckloch“, erschienen im Oktober 1974, war den Direktoren der Homburger Gymnasien vorzulegen. Die Zeitung sollte ja vor und auf dem Schulgelände angeboten werden. Beim damaligen Direktor des Johanneums fiel die Zeitung durch, der Verkauf wurde untersagt. Am Mannlich-Gymnasium (damals noch unter dem Namen „Mädchen-Gymnasium“ geläufig) wurde die Erlaubnis erteilt. Kurt Christmann, der Direktor des Saarpfalz-Gymnasiums (das bis 1972 unter dem Namen „Staatliches Realgymnasium Homburg – für Knaben“ firmiert hatte), schaute genauer hin: Es gab in der Ausgabe einen Artikel über Kriegsdienstverweigerung. Er fragte kritisch nach, ob auch Artikel, die sich für die Wehrpflicht aussprachen, erscheinen könnten. „Ja“, war die pfiffige Antwort, „wenn sich jemand findet, der darüber schreibt“ – wohl wissend, dass ein solcher Beitrag kaum eine Chance in den Redaktionssitzungen hätte. Das macht klar, wo die jungen Journalisten politisch zu verorten waren: Eher bei den Jusos als bei der Jungen Union oder den Jungen Liberalen. Es gab vereinzelt bekennende Anhänger der DKP – einer DDR-nahen Partei – andere eher diffus engagiert im beginnenden Protestspektrum Anfang bis Mitte der 1970er-Jahre zwischen Friedensbewegung, Anti-Atomkraft und den ersten Ökos. Man verortete sich im Open-Haus unter Gegenkultur und wollte sich keiner der damaligen etablierten politischen Parteien zuordnen.

Open-Haus-Fußballmannschaft „Eintracht Zwietracht“ (1974). Das „Jägermeister“-Logo auf den Trikots stammt übrigens von dem Homburger Künstler Heinrich Lau.
Einigkeit bestand darin, als Enkel und Kinder der Kriegsgeneration, gegen Faschismus, Krieg und militärische Ausbildung zu sein. Die Großeltern und Eltern hatten Nationalsozialismus und Krieg mitgemacht. Die Eltern waren im Krieg geboren, und deren Erleben und Erfahrungen waren nicht wirklich aufgearbeitet. Krieg und Holocaust waren somit Ereignisse, die man nicht nur aus den Geschichtsbüchern kannte, sondern vielmehr durch Eltern, Verwandte und Nachbarn vermittelt wurden. Jeder kannte Lehrer, deren Nazivergangenheit kein Geheimnis war. Von Akteuren mit dieser Vergangenheit wollte man sich auf jeden Fall abgrenzen. Dieser Generationenkonflikt hatte identitätsstiftende Wirkung. Die Jugendphase ist bestimmend für die Entwicklung einer  Erwachsenenpersönlichkeit – politisch wie ästhetisch. Man war sich einig in der Ablehnung vieler Normen und Werte, die durch die Großeltern- und Elterngeneration geprägt wurden. Im „Guckloch“-Heft 2 heißt es zum neuen Gesetz zur Volljährigkeit mit 18: „1.1.75: So viele Jugendliche wurden noch nie volljährig – so vielen Eltern wurde noch nie in den Arsch getreten.“

Es geht hier allerdings nicht um alle Jugendlichen in Homburg, sondern um eine – heute würde man sagen – „Szene“, eine spezifische Subkultur. Im „Guckloch“ gab es regelmäßig Musikbesprechungen. Auch hier war Massentauglichkeit nicht angesagt: Jazz-Rock und Krautrock wurden positiv besprochen, Bands und Musiker wie Soft Machine, King Crimson, Herbie Hancock, Frank Zappa, Ton Steine Scherben, Amon Düül II, Tangerine Dream und Ash Ra Tempel gehörten zum Repertoire. Musikalische Vorlieben dienten ebenfalls der Abgrenzung. Man war sich sicher, dass sonst niemand diese Musik versteht. Stolz war man auf ein Interview mit Alexis Korner, dem britischen Musiker, der in den 1970er-Jahren einen Bluesrock-Boom auslöste. Er spielte unter anderem mit Mick Jagger, Charlie Watts, Jack Bruce, Ginger Baker oder Eric Burdon zusammen. Im Herbst 1975 gab er zusammen mit seiner Band im Homburger Saalbau ein Konzert.

In der „Open-Haus-Zeitung“ wurde kritisiert, dass der FC 08 Homburg viel Geld von der Stadt bekam, während die Jugendlichen leer ausgingen. Dabei waren viele begeisterte Fußball- Fans: Man ging nicht nur zu den Spielen ins Waldstadion, sondern traf sich jeden Sonntagmorgen auf dem Schotterplatz hinter der Realschule, um selbst zu kicken.

Angegriffen wurden generell die Auswüchse – nicht nur – der lokalen Konsumgesellschaft: die Homburger Medizinstudenten-Disco „Eye“ wegen ihrer horrenden Getränkepreise und den kaum nachvollziehbaren Auswahlkriterien der Türsteher. Oder man machte sich lustig über den stadtbekannten Detektiv im Kaufhaus „Prisunic“.

Eine größere Investition gab es aber dann doch. Der Künstler Hans E. Schwender verkaufte dem Verein seine gebrauchte Druckerpresse. Damit fielen bei den Publikationen nur noch Kosten für Matrizen, Papier und Druckerfarbe an, und die Aufträge mussten nicht mehr vergeben werden. Die Produktion lag nun umfassend in eigenen Händen. Neben dem „Guckloch“ wurden diverse Flugblätter, Filmprogramme und Gedichtbände verfasst, gesetzt, gedruckt und vertrieben. Autonomie und do it yourself stehen als Begriffe für eine Praxis, die die Open-Haus-Jugendlichen schon in den 1970-ern verwirklichten. Selbstbestimmung, Selbstwirksamkeit und Selbermachen bezogen sich nicht nur auf den Fußball, sondern vor allem auf die Druckerzeugnisse, die mit Leidenschaft gemeinsam erstellt wurden. Diese Lust am Publizieren kann man durchaus mit den frühdemokratischen Aktivitäten eines Philipp Jacob Siebenpfeiffer und eines Johann Georg August Wirth in Verbindung bringen. Es ging um eine selbst verfasste Gegenöffentlichkeit zum „Kreis-Anzeiger“, zur „Saarbrücker Zeitung“ oder zum „Pfälzischen Merkur“. Das ist demokratische Siebenpfeiffer-Tradition. Und dessen waren sich die Macher im Open-Haus bewusst.

Die Gedichtbände sind mit größerem grafischem Aufwand erstellt als die oft politisch engagierten Sachtexte im „Guckloch“. Aus den Gedichten spricht häufig das Leiden an einer Welt, in die man geworfen ist, ohne gefragt worden zu sein. Viele Texte sind geprägt von melancholischer Einsamkeit und dem Gefühl der Ausgrenzung aus der Geborgenheit durch Familie und Gesellschaft. Zwischen der Trauer und der Wut über den Zustand der Welt und der Hoffnung, dass alles ganz anders sein müsste, bewegen sich die Zeilen. Gereimt wurde selten, wobei das Layout der gebrochenen Zeilen die Bedeutung aufnehmen sollte, die in den Texten emotional kaum unterzubringen waren. Von den 25 Beitragenden des Bandes „Gedichte und Bilder“ sind zwölf weiblich. Im „Guckloch“ dagegen findet sich in den Redaktionslisten nur sehr selten eine Frau. Durchaus selbstbewusst suchte man den Anschluss an die Wurzeln und Protagonisten der Woodstock-Kultur: Autoren der Beat-Generation wie Jack Kerouac, Allen Ginsberg und William S. Burroughs, aber auch die Lyrik von Bob Dylan, John Lennon und Leonard Cohen lieferten die literarischen Vorlagen.